قصة ﻛﺮﻡ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻣﻊ ﺿﻴﻮﻓﻪ:

تربويات24 :

ﻗﺼﺔ ﻃﺮﻳﻔﺔ :

   ﻛَﺮَﻡُ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻣﻊ ﺿﻴﻮﻓﻪ:
ﺑﻴﻨﻤَﺎ ﻛﺎﻥَ ﺍﻟﻔﻌﻞُ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉُ ﺟﺎﻟﺴًﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﻪِ ﻭﺣﻴﺪًﺍ( ﻣﺮﻓﻮﻉَ ﺍﻟﻬﺎﻣﺔِ) ﻓﺈﺫﺍ ﺑﺎﻟﺒﺎﺏِ ﻃﺎﺭﻕٌ .
- ﻗﺎﻝَ : ﻣَﻦْ؟
- ﻗﺎﻝَ : أﻥْ
- ﻗﺎﻝَ : ﻭﻣﻦ ﻣﻌَﻚَ؟

- ﻗﺎﻟﺖْ : ﺃﺧﻮﺍﺗﻲ ( ﻟﻦ ، ﻛﻲ ،ﻻﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ،ﺣﺘﻰ ، ﻓﺎﺀ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ،ﺃﻭ )
- ﻗﺎﻝَ : ﺗﻔﻀﻠْﻦَ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮﻝِ ..........
- ﻗﺎﻟﺖْ : ﻧﺪﺧﻞُ ﺑﺸﺮﻁِ ﺃﻥْ ﺗﻐﻴﺮَ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟّﺮﻓﻊِ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓِ ﻋﻠﻰ ﺁﺧﺮِﻙَ ﻭﺗﺠﻌﻠَﻬﺎ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔً .
ﻭﻷﻥَّ ﺍﻟﻔﻌﻞَ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉَ ﻣﻌﺮﺏٌ ﻭﺣﺮٌّ ، ﻓﺒﺈﻣﻜﺎﻧِﻪِ ﺃﻥْ ﻳﻐﻴﺮَ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔَ ﻓﺮَﺣَّﺐَ ﺑﻬﻦَّ ﻭﻧﻔَّﺬَ ﺭﻏﺒﺎﺗﻬﻦَّ ﻭﺃﺻﺒﺢَ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎً، ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮَ ﻛﺬﻟِﻚَ ﻳﻌﻴﺶُ ﺣﺎﻟﺔَ ﺍﻟﻨﺼﺐِ ﺇﺫْ ﺃﺗﺎﻩُ ﺿﻴﻒٌ ﺟﺪﻳﺪٌ ﻓﻄﺮﻕَ ﺍﻟﺒﺎﺏَ 
- ﻗﺎﻝَ : ﻣَﻦْ ﺑِﺎﻟﺒﺎﺏِ؟
- ﻗﺎﻝَ : ﻟَﻢْ.
- ﻗﺎﻝَ : ﻭﻣﻦ ﻣَﻌَﻚَ؟
- ﻗﺎﻟَﺖْ : ﺃﺧﻮﺍﺗِﻲ ( ﻟﻤّﺎ ،ﻻﻡ ﺍﻷﻣﺮ، ﻻ ﺍﻟﻨﺎﻫﻴﺔ، ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺠﺎﺯﻣﺔ).
- ﻗﺎﻝَ :ﻫﻴَّﺎ ﺗﻔﻀﻠْﻦَ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮﻝِ.
- ﻗﺎﻟﺖْ : ﻻ ﻧﺪﺧﻞُ ﻭﻋﻨﺪَﻙَ ﺿﻴﻮﻑٌ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥَ ﺍﻟﻨﺼﺐَ ﻭﻳﻀﻌﻮﻧَﻪُ ﻓﻲ
ﺁﺧﺮﻙَ ...، ﻓﺨجل ﺍﻟﻀﻴﻮﻑُ ﻭﺃﺣﺴﻮﺍ ﺃﻥَّ ﻣﻬﻤﺘﻬِﻢ ﺍﻧﺘﻬﺖ ﺑﻌﺪَ ﺃﻥْ ﺳﺠﻠﻮﺍ
ﻋﻼﻣﺔَ ﺩﺧﻮﻝٍ ﻳﻤﻜﻨﻬُﻢ ﺗﻜﺮﺍﺭُﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ، ﻭﺍﻧﺼﺮﻓﻮﺍ .
   ﺛﻢَّ ﻃﻠﺒَﺖْ ﺃﺩﻭﺍﺕُ ﺍﻟﺠﺰﻡِ ﻣﻄﻠﺒًﺎ ﺁﺧﺮَ ﻳﺪﻝُ ﻋﻠﻰ ﻫﻮﻳﺘِﻬﺎ، ﻗﺎﻟﺖْ: ﻧﺮﻳﺪُ ﺃﻥْ ﻧﻀﻊَ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏِ ﺑﻴﺘِﻚَ ﻋﻼﻣﺔً ﺗﺪﻝُ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺰﻡِ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻤﻴﺰَ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓُ، ﻭﻳﻌﺮﻑَ ﻧﻮﻉُ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉِ. ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥَ ﻣِﻦْ ﺍﻟﻔﻌﻞِ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉِ ﺇﻻ ﺃﻥْ ﺍﺳﺘﺠﺎﺏَ ﻟﺮﻏﺒﺔِ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑِ ﺍﻟﺠﺎﺯﻣﺔِ .
  ﻭﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭِ ﺃﻥَّ ﺍﻟﻴﻮﻡَ ﺻﻴﻔﻲٌّ ﻓﺎﻟﺰﻭﺍﺭُ ﻛﺜﺮٌ ﻭﻳﺘﺴﻊُ ﺍﻟﻮﻗﺖُ ﻟﺬﻟﻚ، ﻓﺈﺫﺍ
ﺑﺼﺪﻳﻘﺘﻴﻦ ﺗﺪﻧﻮﺍﻥ ﻣﻦ ﺑﺎﺏِ ﺍﻟﻔﻌﻞِ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉِ ﻭﺗﻄﺮﻗﺎﻥِ ﺍﻟﺒﺎﺏَ، ﻗﺎﻝَ: ﻣﻦْ
ﺍﻟﻄﺎﺭﻕِ؟
- ﻗﺎﻝ :ﻧﻮﻥُ ﺍﻟﻨﺴﻮﺓِ .
- ﻗﺎﻝ : ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻚِ؟
- ﻗﺎﻟﺖ : ﻧﻮﻥُ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪِ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔُ ﻭﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ .
- ﻗﺎﻝ :ﺗﻔﻀﻼ. ﻭﺃﻧْﺘُﻤﺎ ﻣﺎ ﻃَﻠَﺒُﻜُﻤَﺎ؟
- ﻗﺎﻟﺖْ : ﺃﻳُّﻬﺎ ﺍﻟﻔﻌﻞُ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉُ ﺃﻧﺖَ ﻣﻀﻴﺎﻑٌ ﻭﻻ ﺗﺮﺩُ ﺃﺣﺪًﺍ ﺧﺎﺋﺒًﺎ ...
- ﻗﺎﻝ : ﻫﻴّﺎ ﻣﺎ ﺧﻄﺒﻜﻤﺎ ؟
- ﻗﺎﻟﺖ : ﻧﺤﻦُ ﻻ ﻧﺪﺧﻞُ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺘِﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﻠﻐﻲ ﻛﻞَّ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕِ ﺍﻹﻋﺮﺍﺑﻴﺔِ
ﻭﺗﺮﺿﻰ(ﺑﺎﻟﺒﻨﺎﺀ ).
- ﻗﺎﻝ : ﺇﻥْ ﻛﺎﻥَ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀُ ﺟﻤﻴﻼً ﺃﺭﺽَ ﺑﻪِ .
- ﻗﺎﻟﺖ ﻧﻮﻥ ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ: ﺃﻣَّﺎ ﺑﻨﺎﺋﻲ ﻓﻬﻮَ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥِ.
 ﺛﻢَّ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﻧﻮﻥُ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪِ ﻭﻗﺎﻟﺖ:
  ﺃﻣّﺎ ﺃﻧﺎ ﻓﺒﻨﺎﺋﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ. 
ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻣﺒﻨﻴًﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﻴﻦ (ﺇﺫﺍ ﺗﻌﻠَّﻘﺖ ﻧﻮﻥ ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ ﺑﻚَ ﻓﺘﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ، ﻭﺇﺫﺍ ﺗﻌﻠﻘﺖْ ﻧﻮﻥُ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪِ ﺑﻚَ ﻓﺘﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢِ)، ﻭﺍﻋﻠﻢْ ﺃﻧَّﻨﺎ ﻟﻦْ ﻧﺴﺒﻘﻚَ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡِ، ﻭﻟﻜﻦْ ﻧﺘﺼﻞُ ﺑﻚَ. ﻭﻣِﻦْ ﺛﻢَّ ﺗﻐﺎﺩِﺭُ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑُ ﺍﻟﺠﺎﺯﻣﺔٌ ﻣﺤﻘﻘﺔً ﻃﻠﺒﻬﺎ.
  ﻫﺬﻩِ ﻗﺼﺔُ ﻛَﺮَﻡِ ﺍﻟﻔِﻌْﻞُ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉُ ﻣﻊَ ﺿﻴﻮﻓِﻪِ، ﺍﻟﺬﻳﻦَ ﻟﻢْ ﻳﺒﺨﻠﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪِ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﺎﺗﻬِﻢْ، ﻭﻫُﻮَ ﻟَﻢْ ﻳﺮﻓﻀْﻬَﺎ ﺑِﺤُﻜْﻢِ ﻛَﺮَﻣِﻪِ.